que con nadie tienen piedad (?)

Se tratará de abordar todo lo que sea abordable; desde la repugnancia partidista hasta el deseo de la piel.

cero.

Llamo “0″ a la introducción al trabajo que estoy haciendo sobre la teoría del gasto improductivo en George Bataille; lo expongo acá, como un adelanto. Espero sea de vuestro agrado.

La pasión de todos los hombres está encaminada hacia el mismo fin, escapar del sufrimiento fundamental; la individualidad discontinua. Este camino está orientado al camino en el sentido de continuidad que entrega la proximidad a la muerte, al erotismo; en definitiva la cercanía nostálgica  a la idea de continuidad que funda nuestra existencia discontinua. Esto no implica la llegada a-la-muerte, si no, cooptar los espacios de discontinuidad, incorporar toda la continuidad que sea posible tanto en  las interrelaciones humanas (inherentemente discontinuas), como también en la búsqueda de la “experiencia interior” de continuidad. Esto es posible por medio del erotismo, la cercanía a esta idea primigenia de origen continuo o por medio del gasto improductivo, el sacrificio inútil, la destrucción suntuaria; en definitiva, el ritual de consumation[1] de “cosas” que son lo más discontinuo en el horizonte, por no poseer siquiera en algún punto conciencia o nostalgia de continuidad.

Así, surge ante nosotros la idea de gasto improductivo como una alternativa a la de la acumulación capitalista, como un cuestionamiento a la brutalidad de dicha acumulación, al sin sentido del paradigma de la “utilidad” de los bienes; en definitiva, como otro camino.


[1] Éste es el término que utiliza G. Bataille para referirse al consumo asociado al sustantivo “consumo” y al verbo “consumir”, con el gasto que no presenta contrapartida; para de ésta forma evidenciar su carácter improductivo. Además se utiliza como diferenciación del concepto “consumo” asociado al carácter económico. (de acuerdo a la N. de la T. de Julián Manuel Fava y Lucía Ana Belloro en “La parte Maldita” de G. Bataille). (Bataille, 2007)

 

¿qué les parece?, ¿está bien?, ¿tiene onda? ¿se entiende? o ¿realmente es una porquería?

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Áa

Twitié

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